當游客變創客、“黃四姐”與“劉三姐”會歌
從全國游玩增進各平易近族來往交通融合研究班看各地游玩促“三交”的新實行
吃住行游購娛，若何能增進各平易近族普遍來往、周全交通、深刻融合？一件文物展品，若何包含著鑄牢中華平易近族配合體認識的密鑰？游玩業高東西的品質成長，若何能增進各平易近族從地輿空間到個別心思的“全方位互嵌”？“詩和遠方”，又若何編織著各平易近族像石榴籽般牢牢抱在一路的紐帶？
今夏，由文明和游玩部人事司、資本開闢司主辦的全國游玩增進各平易近族來往交通融合研究班在新疆喀什舉辦。繚繞游玩促“三交”這篇年夜文章，研究班經由過程實際講授、案例分送朋友、交通研究、現場講授等多種方法，為相干專家和來自各地的文旅任務者搭起了互學互鑒的平臺。
經由過程研究交通，經由過程在喀什的所見所聞，研究班學員強化了如許的共鳴：游玩促“三交”，在實行中，在日常中，在路上，在心與心訂交。
本地居平易近和游客在新疆喀什古城景區內隨音樂起舞（2023年9月7日攝）。新華社記者 蘭紅光 攝
當游客變創客
“亞克西姆西斯？”來自北京的游客小王行走在喀什陌頭，不論是對著商販仍是一路依序排列隊伍的人，只需說出這句新學來的維語“你好嗎”，總能收獲一張漾滿友善和親熱的笑容。
這雖是小王第一次來喀什，但面前所見，讓她不覺生疏：融會漢唐神韻和新疆作風的建筑，和電視里見到的如出一轍；參差有致的高臺平易近居，讓她想起曾在這里取景的片子《追鷂子的人》；在社交平臺種了草的網紅店，被她按圖索驥逐一打了卡；看漢語招牌、說通俗話，全部旅程交通無妨礙……
喀什古城是國度5A級景區，3.6平方公里面積內游人如織，商展云集。面前的繁榮，讓人很難想起改革前的古城面孔——街巷包養逼仄，房舍擁塞，“渣滓靠風刮，污水靠蒸發，水管墻上掛，解手房頂爬”。
改革后的喀什古城，富麗變身為有名游玩休閑街區、夜間文旅花費集聚區。不少老居平易近當場失業，吃上游玩飯；手藝人湊集起來，開起鐵匠巴扎、木器巴扎、手工藝品巴扎、藥茶巴扎等，英吉沙小刀、土陶罐、鐵鍋等本地沿用千年的器物，從通俗的生孩子材料釀成游客眼中風趣的工藝品；跟著旅拍、婚拍的潮水包養風起，古城又構成了攝影、化裝、服裝定制、首飾制作等財產鏈，今朝旅拍店已達172家。
“喀什古城的改革經過歷程，也是移風易俗、扶植中華平易近族古代文明的要害一個步驟。”國度平易近委平易近族連合增進司互嵌成長處副處長門豪說，游玩業的成長能增進生齒、財產、文明、市場年夜同一，進而增進互嵌式社會構造的構成。
對此，喀什古城景區管委會科長阿迪拉·阿德力江深有感慨。“曩昔，這里的女性走在路上都不敢抬眼看人，與外界接觸少，沒自負。但此刻，人人都是舉頭挺胸的，跟天南地北的游客都能聊到一塊兒。”她說。本年1月至6月，喀什地域累計招待游客2305.97萬人次，同比增加44.19%；累計完成游玩支出194.06億元，同比增加57.3%。
此刻的喀什古城，年夜巴扎里，除了叫賣新疆美食酸奶粽子、瑪仁糖，也有其他省包養份罕見的“夜市通用款小吃”烤魷魚、烤包養網冰臉；建筑外墻，既可見到取材于本地特產的巴旦木斑紋，又能看見適于潮濕地域栽培的郁金噴鼻圖案、江南園林元素。
這種多元素混雜、東中西薈萃的特點，恰好付與了喀什唯一無二的濃烈風味。在這里，不只有“奇特”也有“熟習”，“西域風情”不只有“紛歧樣的”，也有“一樣的”——在這里，不只能看到“他們”，更能看到“我們”。
云南女孩陳彥霖，出于對新疆“一眼萬年”的留戀，千里迢迢跑到喀什，成為噴鼻妃園景區今朝獨一一位漢族跳舞演員，榮獲“平易近族連合進步前輩小我”稱號；河南姑娘王瑋，來喀什游玩一趟，愛上了，便留上去創業，開了平易近宿和咖啡館，和很多游客處成了伴侶，和本地鄰人處成了親人，隔鄰的喀什老母親常來為她的花花卉草修枝、澆水；因店名而出圈的“爺爺的爺爺的爸爸的馕”，一家幾代人操著家傳手藝，做甜咸辣分歧口胃、皮牙子玫瑰花分歧餡料的馕，不少游客穿戴平易近族服裝，特地到店展前來品馕、攝影……
“游玩促‘三交’，不成疏忽增進經濟交通的上風。游玩業是擴展各族群眾失業和改良平易近生的富平易近財產，能直接使各族群眾在游玩經濟供需交通中受害。”中國社會迷信院研討員戴學鋒以為，增進各平易近族來往交通融合，要找到輔助平易近族地域致富、合適文明傳統、寬大大眾膾炙人口的道路，“游玩業見義勇為”。
戴學鋒每到一地，總愛好往“背街小院”“平常巷陌”，跟通俗的、景區以外確當地人交通。“游玩是自覺的、平易近間的、小我的，最主要的是心思層面的交通。在這個經過歷程中，老少無欺、寬以待人等精力價值會逐步為每個個別所接收。”
游玩觸發的是人與人的銜接——這也儲藏著游玩促“三交”的奇特上風。近年來，國際一些處所接踵爆火：四川四姑娘山景區喊出“登上你人生第一座雪山”的標語，一會兒就喊到了年青人的心田上；河南文旅近兩年在“唐宮夜宴”“端午巧妙夜”等爆款節目標帶動下迎來迸發式增加，“推翻性創意、沉醉式體驗、變動位置端傳佈、年青化花費”的組合拳戰績顯赫；湖北省博物館繚繞鎮館之寶越王勾踐劍、曾侯乙編鐘等辦展、design文創產物，遭到熱捧；江蘇南京紅山植物園由於對植物的關心，而躋身“一線植物園”……
細究它們的勝利password，能給我們更多啟示——“文旅+”的想象空間很年夜，找到一個引爆點是要害。游玩促“三交”也不只僅意味著打造“一個游玩產物”，而是要融進各類游玩產物中，融進游玩全經過歷程中。
當“黃四姐”與“劉三姐”千里會歌
在喀什古城，搭載游客的電瓶車上印著“深圳聲援”字樣，講四川話的夫妻在年夜巴扎前問路，頭戴維吾爾族朵帕（即花帽）、化著“西域公主”妝容的湖南女孩穿越在土黃色的老街，拍攝觀光寫真……中華平易近族不著邊際的各類元素，不經意間配合構成一幅文明百花圃的協調畫面。
本年除夕，湖北土家歌后“黃四姐”與廣西壯族歌仙“劉三姐”同臺歸納土家族和壯族的山歌，兩個“姐姐”一臺戲，讓不雅眾深入感觸感染到了各族兄弟姐妹牢牢相擁的歡喜祥和，現場掌聲、喝彩聲不竭。
“黃四姐”是湖北省建始縣地區文明brand，“劉三姐”是廣西壯族自治區宜州市地區文明brand，同屬國度、省非物資文明遺產維護名錄項目代表性人物。本年，兩地積極展開以“黃四姐牽手劉三姐”為主題的文明游玩推行交通運動，發掘兩地汗青底蘊、天然風景、傳統文明特色，以“山歌”為魂靈串起“故事線”，打造系列主題光鮮、內在的事務立異、大眾介入感強的精品運動，經由過程兩地游玩門票互惠、景區互薦，展開山歌全平易近挑釁賽、約請兩地歌手千里會歌，并聯合音樂節、主題集市、風俗留念品、特點美食等開釋兩地文旅花費力，推進建始縣與宜州市兩地文明互動、游客互流、信息互享。兩地還激勵和支撐各族群眾跨區域雙向失業創業、投資興業，慢慢完成各平易近族在空間、文明、經濟、社會、心思等方面全方位融合。
依托游玩業的成長，兩地也有了很多白日務農、早晨在景區當演員的群眾。這些祖祖輩輩面朝黃土背朝天的農人，不再重復“日落而息”的日子，成分多元化的背后，也是物資和精力世界的加倍豐盈。
多彩斑斕而無可復制的平易近族文明，無疑是平易近族地域成長游玩的奇特寶躲。平易近族文明也有能夠借由游玩也勃興而“一鳴驚人全國知”，一些“小眾”平易近族也會被聚光燈照亮，走進民眾視野的“C位”。
上個夏季，“爾濱”出圈，成為游玩界見義勇為的流量擔負。為接待不著邊際的游客，鄂溫克族、達斡爾族、赫哲族等西南多數平易近族離開哈爾濱中心年夜街，帶著烏蘇里江江魚、牽著馴鹿，身著艷服，手舞足蹈，與現場游客深刻互動。一位鄂倫春族小伙，將晚輩留上去的可貴狍角帽，送給了唱起平易近歌《英勇的鄂倫春》的外埠小女孩。這動聽的一幕被短錄像記載并普遍傳佈，鄂倫春族“中國生齒起碼的平易近族之一”“北半球漁獵平易近族的活化石”的奇特文明隨之為人們所熟習。
本年蒲月，一部熱播劇《我的阿勒泰》，讓新疆游玩熱度“低溫不退”。劇中展示的雪山草原、哈薩克族牧平易近的轉場生涯、跟著冬不拉起舞的木偶巖羊、“再波動的生涯也要閃亮地過”的精氣神，都成了四方游客“今生必往”的微弱引力波。本年5月1日至8月27日，阿勒泰地域累計招待游客1906.08萬人次，同比增加29.95%，完成游玩支出174.40億元，同比增加34.16%。
“阿勒泰不再是‘邊境’，不再是人跡罕至的處所，而成了游玩勝地，成了寬大邊疆群眾都向往的處所。”新疆年夜學黨委副書記、新疆汗青文明游玩可連續成長重點試驗室主任孟凡麗說，“來往交通融合，能讓各平易近族加倍同等，加倍開放包涵。”
在她看來，游玩不只開闢了本地的資本，更開闢了本地平易近族文明的價值，能激起群眾的文明自發和文明自負。“就拿阿勒泰來說，游客多了之后，本地大眾能看到草原以外的人、設備和生涯方法，他們的視野翻開了，常識素養和來往才能晉陞了，也加倍自負了。”孟凡麗以為，游玩既是傳承平易近族文明的有用手腕，也是與其他平易近族睜開文明交通與社會來往的主要載體，血脈相連的各平易近族群眾在游玩的帶動下，經濟相依、文明相融、同舟共濟、和氣共存。
貴州榕江“村超”賽場上，啦啦隊吹蘆笙、跳多耶舞、唱侗族年夜歌，中場歇息時演出川劇變臉、平易近族服裝秀，場邊能買到聯合刺繡、蠟染等非遺手工藝的留念章、吉利物，現在，在還沒有5A級景區的榕江，“村超”賽場上的龍精虎猛和賽場外的活色生噴鼻都火爆異常，曾經很難說清是誰在給誰引流；
浙江連續打造“我愛浙疆”文旅援疆brand，不只推介“絲路古龜茲”等游玩線路，約請新疆阿克蘇宣講員走進杭州，還舉行兩地農人畫巡回展；
56個平易近族成分齊備、設有3個多數平易近族自治縣和7個多數平易近族鄉的廣東，將“游玩＋財產”作為全力推進平易近族地域高東西的品質成長的主要抓手……
“要改正一個誤區——游玩促‘三交’并不只是平易近族地域本身的事，它還增進了平易近族地域和非平易近族地域的雙向交通。”與會者在研究班上會商，淄博燒烤、天水麻辣燙、泉州簪花等等，讓平易近族交通具象化、載體化，也讓各地群眾以“吃貨”“驢友”“愛美”之姿，成為各平易近族彼此懂得、愛好、融合的使者。
當千年前的文物讓我們熱淚盈眶
2021年，王鈺在短錄像平臺注冊了一個賬號，從此，越來越多網友經由過程直播和短錄像，隨著這位“西安導游芥末”云游古都勝景。從“書同文、車同軌”孕育出的文明自負、平易近族回屬感，講到南水北調、西氣東輸、脫貧攻堅包含的中華平易近族配合體認識；從“戎馬俑鞋底的針腳紋路”，講到傳承千年的年夜國工匠精力；從“戎馬俑為什么千人千面、千姿百態”，講到同一的中華平易近族從不曾血脈中止……常有網友在短錄像下留言：看得我熱淚盈眶。
“王鈺的講授之所以可以或許感動人心、從線下火遍收集，說究竟就是她‘年夜一統’講得好，經由過程文物奇跡，讓受眾的文明認同感和回屬感油但是生，喚起了游客的中華平易近族配合體認識。”門豪以為。現在，王玨的短錄像賬號已積聚了450萬粉絲，獲贊跨越1300萬次。
云岡石窟中24個洞窟雕鏤有樂舞圖像，此中既有華夏漢式琴箏簫笙、鮮卑年夜角，也有龜茲細腰鼓、五弦，胡風漢韻，兼容并蓄。山西的云岡石窟景區深刻發掘石窟中包含的各平易近族來往交通融合的汗青內在，經由過程導游講授，潛移默化地加強游客的中華平易近族配合體認識。近年，云岡石窟的游客量不竭攀升，往年已達300多萬人次，本年很有能夠再立異高。
“在我國同一多平易近族國度構成、成長經過歷程中，班超促使西域與華夏友愛往來，是回復、拓展絲路，經略邊境、保護國度同一的出色人物。”在位于喀什的盤橐城遺址公園班超留念館內，維吾爾族導游用通俗話聲情并茂地先容。該公園是“喀什包養市鑄牢中華平易近族配合體認識教導基地”，一件件文物、一處處汗青遺址，都是中華平易近族多元一體魄局的見證者。
……
“要讓文物措辭，讓汗青措辭，讓文明措辭。”孟凡麗以為，日益融進游玩的博物館等文明場合，在促“三交”方面具有奇特上風，博物館的浮現要“留人見物有生涯”。
游玩，由于“身材在場”，帶給人心靈感觸感染，是增進來往交通融合的極佳載體。若何經由過程游玩業高東西的品質成長，推進各平易近族在空間、文明、經濟、社會、心思等方面全方位嵌進，鑄牢中華平易近族配合體認識？研究班上，列位文旅人基于實行和思慮，構成諸多共鳴：
為游玩注進新內在，打造更多表現中華平易近族配合體認識和平易近族連合提高價值的游玩產物和精品線路，深刻發掘游玩的育人效能，不讓游客“上車睡覺下車攝影，回抵家啥也不了解”；
加速平易近族地域游玩業供應側改造，慢慢處理“如廁難”“住宿難”等基本舉措措施痛點；
成長新型游玩成長業態，領導本地群眾普遍深刻介入，讓更多當地人沾恩于游玩業成長，同時增進游客深度融進本地，體驗到本地更本真、更周全的風土著土偶情；
培養新的游玩市場主體，推進平易近族地域游玩演藝、文明遺產、醫藥資本、特點節慶展會等傳統貿易綜合體轉型進級……
為凸起講好中華平易近族故事，讓各族群眾在“看得見摸得著”的深摯汗青文明中構筑中華平易近族共有精力家園，各地也使出了十八般技藝。
多數平易近族生齒占總生齒55.8%的云南麗江，近年來加大力度對東巴文明、邊屯文明、摩梭風情等平易近族文明資本的發掘、弘揚和維護，打造風俗文明展現項目扶植，建立平易近族文明維護傳承基金，現在麗江古城景區省外戶籍商戶比例已達65%；
寧夏發布《北疆天歌》《黃河婚禮》等一批以平易近族連合為主題的游玩演藝精品，用藝術美的方法將中華平易近族配合體認識烙刻于游客心底；
湖北以長江三峽、恩施年夜峽谷等游玩走廊為依托，打造昭君出塞、長征國度文明公園等一批表現中華平易近族配合體認識的文旅產物；
“平易近族的就是世界的”，在名噪一時的山西平遠古城，近年來呈現了本國導游帶著本國游客來領略古城風度的觀光團，本國游客對三晉年夜地的建筑文明、雕塑書法特殊感愛好……
游玩就像翻開了一扇門，各方介入者能從彼此身上看到配合點，也領會差別性，在互動中揚長避短、互通有無。“新疆博湖縣的博斯騰湖景區每年舉行打魚節，開湖典禮是蒙古族薩滿作風，打魚是漢族身手，甚至會用到龍船，而烹調魚又用的是典範的維吾爾族方法。”戴學鋒說，“跟著各平易近族普遍來往、周全交通、深刻融合，也會在新時期構成新風俗。在這個經過歷程中，中華平易近族配合體認識天然獲得穩固。而游玩，在此中施展了有形的感化。”
在喀什古城的地標性建筑、國際最年夜清真寺之一艾提尕爾清真寺內，不少游客立足在一張純手工羊毛掛毯前。這張掛毯中間繪有56枝花，花花相連，象征著中國56個平易近族心連著心。掛毯中心綻放著一朵石榴花，往后退幾步再凝睇，會豁然發明56枝花的擺列還奇妙地勾畫出6朵更年夜的石榴花。在現在的中華年夜地上，各平易近族像石榴籽那樣牢牢抱在一路，平易近族連合之花處處怒放。
（記者王若辰 張曉雨）
