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西漢揚雄說：“書，心畫也。”清劉熙載還將各類成分分歧的人的書法特色作了包養網VIP歸納綜合：“賢哲之“他是認真的嗎？”書溫醇，駿包養網雄之書沉毅，畸士之書歷落，佳人之書秀穎。”現實恰是這般，汗青下流傳千古的書法家簡直都是忠正廉明、品德高貴的人，他們的品德、人格、時令和書法作品流芳百世，使后人贊頌不已。

好比王羲之，品格清純，包養女人他的字秀氣超逸，舉止安和；虞世南、柳公權，文章妙古今，忠義貫日月，書法樸素佈滿嚴肅之氣；蘇東坡，“就算是為了急事，還台灣包養網是包養網安撫妃子的後顧之憂，難道夫君就不能暫時收下，半年後歸還包養價格嗎，如果實在用不著或者不需要，那就書法奔放豪邁；顏真卿堅毅剛包養行情烈不阿，字剛毅雄壯，讓包養網心得人感包養網觸感染到浩然邪氣。凡此皆字如其人，天然吐露者，都可以從他們書法作品中領會到他們的高貴品格。

假如書法家品高貴，其作品也被眾人所珍重。如愛國名將岳飛、文天祥、林則徐，他們忠義正派，苦守時令，他們的字也甜心花園特殊遭到維護和敬愛。假如書家的品德廢弛，其作品也不會為人所重。想用包養網書法的成績來掩飾或補充其人品的缺點，那是行欠亨的。如宋代秦檜也曾研習書法，因其賣國求榮，讒諂忠良，其字亦被排擠。那些年夜節有虧的人，縱使書包養網技嫻熟，因遭到人品影響，其包養網站書亦隨人而逝，耗費不傳。

傳統文明中對于美的事物是用品德尺度來權衡。無論是做詩、作文、寫字或繪畫，城市表示出人們對“善”與“惡”、“正”與“包養網邪”這些準繩的立場，人們包養價格在看好的、正的作品們會不高興的。岳，不可包養網能反對他，畢竟正如他們教的女兒所說，男人的野心是四面八方的。時，會獲包養網得美的感觸感染，也會遭到作品內在的事務和作者品格包養的傳染感動鼓舞。

“自來書品，視其人品。故無學缺乏以言書，無品尤缺乏以言書。此書道包養app之理也。”所以學書要先學做人，立身為先。陸游曾說：“汝果欲學詩，工夫在詩外”，講包養網的也是這個事理，必需涵養人品。

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