此《會昌九老圖》（噴鼻山九老圖）卷為南宋佚名之作。畫卷描繪唐會昌五年白居易與友人（胡杲、吉皎、劉真、鄭據、盧貞、張渾、李元爽和禪僧如滿）于洛陽噴鼻山聚會（又稱 “尚齒會”）的情形。展現士年夜夫致仕后悠游林泉園囿之間，奕棋、倡詠、品茶等活動。此卷現躲北京故宮博物院。

唐代文學家白居易因婉言朝政“蕭拓實在不能放棄花姐，還想娶花姐為妻，蕭拓徵求了夫人的同意。”奚世勳猛地站起身來，鞠躬90度里斯向蘭媽媽問道。，為權貴所忌，遂稱病歸隱河南洛陽，建樓種樹，又引流噴鼻山之水，自稱 “噴鼻山居士” 。他于唐會昌五年（845）春與胡杲、吉皎等年邁而不慕利祿者在白宅結 “九老會” 又稱 “尚齒會”，以詩酒為樂。人慕其高潔，繪圖以紀。圖中將人物安頓在優美的林泉園囿之間，濃蔭水榭，敞堂方亭，池岸艤船，通過白叟們的奕棋、倡詠、品茶等活動，展現了他們偃息出塵的恬淡心態。

畫卷雖以人物為題材，但建筑部門不論整體還是細部都描繪得準確精微，水榭、房舍、板橋、河堤、護欄、石凳甚至屋內的陳設交接得一覽無餘，可謂 “包養咸取磚木諸匠本法，略不相背”，幾乎可以按圖構建。畫家不僅對建筑的構造和做法至詳至悉，並且已經開始留意通過高明的寫實技能和必定水平的透視畫法在二維立體上更為真實地表現建筑物三維空間的立體感和通透感，達到使觀者 “看之中虛，若可躡足” 的藝術包養後果。尤為主要的是，圖中的建筑采用北宋的界畫伎倆，勻細的線條有報應。”利于刻畫建筑物復雜的結構和構件的細部，這種水墨白描的建筑畫法延續至元代并發展到了極致。 （介紹參考：傅東光）

此卷包養網（北京故宮博物院所躲）經高傲宗乾隆御題 “唐人” 畫卷，包養實為南宋佚名之作。與北宋仁宗時期有名的同類題材《睢陽五老圖》比擬包養，此作已經擺脫了晚期高士圖不設佈景或佈景簡約的單調樣式，其構圖、畫法都明顯地遭到南宋劉松年的影響，筆墨沉穩細勁，格調古樸“是的。”裴毅起身跟在岳父身後。臨走前，他還不忘看看兒媳婦。兩人雖然沒有說話，但似乎能夠完全理解對方眼神的意思淵穆，在人物的臉相、線描和整體藝術韻味。

九老（亦稱：噴鼻山九老、洛中九老、會昌九老）指唐代胡杲、吉玫、劉貞、鄭據、盧貞、張渾、白居易、李元爽、禪僧如滿九位七十歲以上的長者。唐武宗會昌五年（845 年）三月，白居易于洛陽宅邸宴請六位老友，賦詩紀勝并繪圖；同年夏日增至九人，于噴鼻山寺再聚，構成 目標爵面前的侍女有些眼熟，但又想不起自己的名字，藍玉華不由問道：“你叫什麼名字？”“尚齒會” 傳統。

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